سپاس از بازدید شما
تاریخ : سه شنبه 1396/09/21
نتیجه تصویری برای ایران بزرگایران یعنی چه؟ تقریبا آثار فعلی فارسی‌زبانان برای آن معنی ندارند. در لهجه هزارگی اما برای آن معنی یافته‌اند: «ایر» به معنی ردیف و منظم است. چند چیزی که به‌صورت مرتب ردیف شده باشند را «ایرگ» شده می‌گویند. و «ایریان» مردم یا سرزمین منظم است. ایریان به‌مرورزمان «ایران» شده است. اما ایران به معنی اصطلاحی دارای بار معنایی گسترده‌ای است و حکایتگر یک بسته کامل هویتی که در آن، تاریخ، تمدن، فرهنگ، جغرافیا، دین و حاکمیت سیاسی نهفته است. جالب است بدانیم، وداها از منابع قدیم ایران است. در نام وداها تحریف اندکی صورت پذیرفته است. در اصل، وید یا بَید است و چون به‌صورت نظم یا شعر بوده است، در لهجه اوستایی به آن بید می‌گفته‌اند. و هزاره‌ها هنوز به شعر «بَید» می‌گویند.
دومین منبع، اوستا است. اوستا تقریبا تمامی گزارش‌ها وداها را آورده است. از میان اقوام مقدس که در این دو منبع آمده بیشتر در میان هزاره‌ها است مانند قوم کیان، جمشید، بیری و غیره. البته گفتنی است، لغات و واژه‌های اوستا از میان بقیه لهجه‌های فارسی فقط با لهجه هزارگی قرابت دارد و دو حرف تط و دطاوستایی فقط در لهجه هزارگی یافت می‌شود.

ادامه مطلب
طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  هزاره های افغانستان،  معرفی آثار علمی،  مقالات علمی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : پنجشنبه 1395/11/21
متن سخنرانی محمد اشرف غنی رئیس جمهوری اسلامی افغانستان در سیمینار علمی گرامیداشت از هشتادوششمین سالگرد وفات علامه فیض محمد کاتب هزاره

نتیجه تصویری برای کاتب هزارهبسم الله الرحمن الرحیم
برادر دانشمند استاد دانش، اعضای محترم کابینه، جناب داکتر صاحب سیما سمر، لوی څارنوال صاحب، همه دانشمندان، جناب استاد غضنفر، جناب نادری صاحب و وکلای محترم پارلمان،
السلام و علیکم و رحمه الله و برکاته،
ما امروز برای تجلیل از مقام و منزلت شخصیتی یکجا شده ایم که او یکی از مفاخر تاریخ نویسی معاصر افغانستان، علامه فیض محمد کاتب هزاره است.
اول می توانیم از اینجا شروع کنیم که کاتب یعنی چه و کتابت چه نقشی داشته است. همه ما و شما می دانیم که کاتب یعنی نویسنده و کتابت کننده، اما این، همۀ معنای آن اصطلاح نیست، بلکه در آن زمان کاتب برای کسی می گفتند که خوشنویس می بود و علاوه بر مهارت زیبا نویسی، در زمینۀ رونویسی و نسخه برداری از کتاب ها نیز، که مسلک خاصی بود، مهارت می داشت.

ادامه مطلب
طبقه بندی: دولت افغانستان،  هزاره های افغانستان،  سیاست و اجتماع،  گزارش خبری، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : چهارشنبه 1395/11/20
نتیجه تصویری برای رحمان رحمانیمتن پیشرو، مصاحبه‌‌ای است که توسط ASEN، یا سازمان تحقیقی و مطالعاتی در حوزهء قومیت و نشنلیزم در لندن صورت گرفته است. این مرکز مصاحبه‌‌ای را با رحمان رحمانی رئیس کمیته روابط عامه شورای سراسری هزاره‌‌های اهل سنت، انجام داده است که از هر جهت خواندنی و در خور تعمق است. ذیلا متن آن را به اشتراک گذاشته ایم.
سین: پس از حمله‌ی 11 سپتمبر 2001، و آغاز عملیات آزادی پایدار افغانستان و گسترش حضور نیروهای حافظ صلح بین‌المللی (آیساف)،  قومیت و هویت ملی در افغانستان چگونه تغییر کرد؟
عبدالرحمان رحمانی:  آزادی بیان و احترام به اقلیت‌ها، دو مؤلفه‌ای مهم سیاسی-اجتماعی در هر دموکراسی است. زمانی که عملیات آزادی پایدار افغانستان،  این کشور را از وجود هراس افگنان پاک‌سازی کرد و یک حکومت دموکراتیک پایه گذاری شد، قدرت سیاسی میان گروه‌های قومی تقسیم شد.  در نشست بن در سال 2001، هزاره‌ها را 19 درصد نفوس افغانستان به حساب آوردند که دقیق نبود.  در حقیقت نشست بن دلیل اصلی برای چگونگی تغییر درک قومیت در افغانستان پس از رویداد 11 سپتمبر می‌باشد.

ادامه مطلب
طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  هزاره های افغانستان،  مقالات علمی،  سیاست و اجتماع، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : جمعه 1395/11/15
عکس ‏محمد نسیم جعفری‏امروز (1395/11/15)استاد محقق، استاد دانش و صادق مدبر به منزل استاد خلیلی رفته و با هم گفتگو کرده‌اند، عده‌ای این نشست را به عنوان نشست وحدت و همدلی نامبرده اند و ذوق زده شده اند. به نظر می رسد اگر این اتحاد از روی صداقت باشد، کاری پسندیده است، اما نباید فراموش کرد که‌ قبلا نیز اینها چندین مرتبه در کنار هم روی خاک نشستند و اتحاد و همدلی شان را اعلام نمودند، اما بعد از مدتی شدیداً به همدیگر تا سرحد حضرت جیب و پوچاق خربوزه حمله کردند. اختلاف و اشتباه اینها به خاطر منافع شخصی شان، حزب وحدت را که‌ میراث ماندگار رهبر شهید و نماد اتحاد و اقتدار مردم ما بود، نابود کرد و مردم ما را از معادلات سیاست و قدرت حذف نمود، اما از آنجاییکه از قدیم گفته‌اند جلو اشتباه را از هر کجا بگیری خوب است، اگر اتحاد اینها از روی صداقت باشد، کاری نیک است.

ادامه مطلب
طبقه بندی: سیاست و اجتماع،  هزاره های افغانستان، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : یکشنبه 1395/11/10
نتیجه تصویری برای جنبش روشناییدر زمان ظاهرشاه، وقتی ابراهیم خان گاوسوار قیام کرد، ظاهرشاه سران هزاره از جمله هزاره‌هایی را که در دولت کار می‌کردند، برای میانجی‌گری به نزد گاوسوار فرستاد، هزاره‌های دولتی گفتند که وضعیت خوب است و ما را که‌ می‌بینی همه در دولت رئیس، مدیر، جمدار، تحویل‌دار، مأمور و... هستیم، چرا مردم را با حکومت درگیر ساخته‌اید؟
ابراهیم خان گفت: بلی برای شما اجیران حکومت وضعیت خوب است، چون چوکی تان نرم، خانه‌های گرم و خوراکه تان هم پوره است، اما اینکه مردم هزاره در دایکندی، دایزنگی، غزنی، غور و... به خاطر حواله مالیات سنگین روغن زرد کمرشان خم شده، از ترس باقیداری مالیات روغن زرد آواره شده و حتی مأمورین حکومتی، دختران جوان هزاره را به جای روغن زرد باخود می‌برند، برای شما مهم نیست چون شما آدمک های اجیر در لیسیدن پس مانده کاسه تبعیض و استبداد سهم دارید و ادامه کاسه لیسی را به نفع خود کثیف و بی خاصیت تان می دانید....

ادامه مطلب
طبقه بندی: هزاره های افغانستان،  سیاست و اجتماع، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : چهارشنبه 1395/10/1
در یاد تو ای همیشه در یاد!
سال گذشته در چنین روزهایی، مرحوم استاد افتخاری مشهور به آریانپور، پس از یک عمر تلاش علمی و تحمل نامهربانی های روزگار، رخ از دیدگان اشک آلود خانواده، بستگان، شاگردان و ارادتمندانش برگرفت و در آغوش سرد لحد سکنی گزید. مرحوم آریانپور، از نوجوانی به مطالعه تاریخ علاقه مند شد، با خواندن نسخه‌ی «گاهنامه ایران» در باب هویت تباری هزاره ها دچارشک علمی شد. سالها بعد با ورود به کابل به کتابخانه ملی افغانستان راه یافت، با مطالعه نسخه های خطی آنجا، سوال های بیشتری برایش مطرح شد. حاصل مطالعات نخستین‌اش، استاد رابه این فرضیه رساند که هزاره ها همان آریایی های اصیل است. از آن پس هر چه زمان می گذشت عطش افتخاری به تاریخ پژوهی بیشتر می‌شد. استاد در ایام جهاد، به جهاد رفت، با آلوده شدن فضای پساجهادی، به ایران آمد و ادامه‌ی عمر با برکت خویش را با کمال سادگی و بدون هیاهو صرف پژوهش و تألیف نمود و سرانجام فرضیه اش به این نظریه علمی مبدل شد که سرزمین «ایران باستان» یا «ایران تاریخی» همانا سرزمین «هزارستان» کنونی است و بدون شک مردم «آرین اصیل» یا «آریایی» های تاریخی و باستانی، همین مردم هزاره اند که تا کنون در سرزمین «ایران ویج» یا همان دیار آبایی و اجدادی خویش سکونت دارند!؟

ادامه مطلب
طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  اندیشمندان افغانستان،  هزاره های افغانستان،  مقالات علمی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
آخرین مطالب
(تعداد کل صفحات:8)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

همایش مالستان
مجله نگاه فردا
ویژه نامه غزنی
ویژه نامه غزنی شناسی
رویدادهای مالستان
آب و هوای مالستان