سپاس از بازدید شما
تاریخ : یکشنبه 1394/02/20
پایگاه اطلاع رسانی نگاه فردا به نقل از دفتر حضرت آیت الله العظمی فیاض (دام ظله) به اطلاع می رساند که دفتر معظم له به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به گردآوری مجموعه ای از سوالات متداول در مسائل مربوط به روزه و پاسخ های آیت الله فیاض کرده است که ذیلا به نشر سپرده می شود. این سوالات و جواب ها در بخش هایی مانند رویت هلال، روزه در مناطق قطبی، سفر، بارداری و شیردهی و سن تکلیف، در حالت ماموریت های کاری، برخی شرایط بطلان روزه، زکات فطره، نماز عید فطر و… تنظیم شده است.

آیا رؤیت هلال با چشمان مسلح برای اثبات اول ماه رمضان یا شوال کفایت می کند؟

جواب آیت الله فیاض (حفظه الله): کفایت نمی کند.

عده‌ای از مسلمانان در کشورهای شمال اروپا، مانند نروژ، سوئد و فنلاند، سکونت دارند. با توجه به این‌که بعضی از شهرهای این کشورها در مناطق قطبی واقع شده‌اند و تشخیص اوقات نماز و روزه در آنها مشکل است، از حضرت‌عالی خواهش می‌شود نظر خود را راجع به پرسش‌های زیر بیان بفرمایید: ۱- برخی مناطق نزدیک به قطب، در بعضی از فصل‌های سال ۲۲ساعت روز و ۲ساعت شب است و در بعضی از فصل‌های دیگر بر عکس می‌شود؛ یعنی ۲۲ساعت شب و ۲ساعت روز است. مسلمانانی که در این مناطق زندگی می کنند چه تکلیفی برای نماز و روزه دارند؟ ۲- مناطق قطبی دارای روز یا شب طولانی بیش از ۲۴ ساعت هستند و گاهی به چند ماه هم می‌رسند. مسلمانانی که در این مناطق زندگی می کنند، چه تکلیفی نسبت به نماز و روزه دارند؟ تشخیص اوقات نمازهای پنجگانه و روزه در این مناطق چگونه است؟

جواب آیت الله فیاض (دام ظله العالی) : 1- تکلیف اینها این است که نماز صبح شان را بعد از طلوع فجر ونماز ظهر وعصر را بعد از زوال ونماز مغرب وعشاء را بعد از غروب شرعی بخوانند. همچنین درباره روزه شان به اینکه قبل از فجر از خوردن و آشامیدن خودداری نمایند تا بعد از غروب شرعی. 2- اینها نماز و روزه شان را طبق نزدیکترین کشوری که دارای روز و شب متعارف می باشد انجام دهند.

ادامه مطلب
طبقه بندی: اندیشمندان مالستان،  تصاویر دیدنی از کابل،  معرفی آثار علمی،  رویدادهای ورزشی،  مقالات علمی،  سیاست و اجتماع،  مناسبت های مذهبی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : سه شنبه 1396/09/21
نتیجه تصویری برای ایران بزرگایران یعنی چه؟ تقریبا آثار فعلی فارسی‌زبانان برای آن معنی ندارند. در لهجه هزارگی اما برای آن معنی یافته‌اند: «ایر» به معنی ردیف و منظم است. چند چیزی که به‌صورت مرتب ردیف شده باشند را «ایرگ» شده می‌گویند. و «ایریان» مردم یا سرزمین منظم است. ایریان به‌مرورزمان «ایران» شده است. اما ایران به معنی اصطلاحی دارای بار معنایی گسترده‌ای است و حکایتگر یک بسته کامل هویتی که در آن، تاریخ، تمدن، فرهنگ، جغرافیا، دین و حاکمیت سیاسی نهفته است. جالب است بدانیم، وداها از منابع قدیم ایران است. در نام وداها تحریف اندکی صورت پذیرفته است. در اصل، وید یا بَید است و چون به‌صورت نظم یا شعر بوده است، در لهجه اوستایی به آن بید می‌گفته‌اند. و هزاره‌ها هنوز به شعر «بَید» می‌گویند.
دومین منبع، اوستا است. اوستا تقریبا تمامی گزارش‌ها وداها را آورده است. از میان اقوام مقدس که در این دو منبع آمده بیشتر در میان هزاره‌ها است مانند قوم کیان، جمشید، بیری و غیره. البته گفتنی است، لغات و واژه‌های اوستا از میان بقیه لهجه‌های فارسی فقط با لهجه هزارگی قرابت دارد و دو حرف تط و دطاوستایی فقط در لهجه هزارگی یافت می‌شود.

ادامه مطلب
طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  هزاره های افغانستان،  معرفی آثار علمی،  مقالات علمی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : پنجشنبه 1395/07/1
شماره جدید فصلنامه نگاه فردا ویژه خزان و زمستان  1394، منتشر شد؛
آنچه در این شماره می‌خوانید، به ترتیب بخش های فصلنامه عبارتند از:
نگاه نخست:
ضرورت آشنایی نسل امروز با اندیشه های دینی و سیاسی شهید وحدت ملی عبد العلی مزاری(ره) / سردبیر(محمد صادق افتخاری).
بخش اندیشه:
1.مسئولیت مدنی والدین از منظر فقه امامیه و حقوق افغانستان / محمد مهدی امینی(ماستری).
2 اسباب آمرزش گناهان از نگاه قرآن و روایات /محمد باقر محقق(ماستری).
بخش سیاست و اجتماع:
1.درنگی بر حماسه بیستم عقرب و ریشه‌های آن / دکتر جواد محسنی.
2.گزارش تفصیلی از همایش بزرگداشت مقام علمی استاد آریانپور(ره) / دکتر عبدالعلی عادلی.
3.راه دشوار هزاره پژوهی(یادکردی از استاد آریانپور) /دکتر عبدالحکیم محمدی (کاظمی).
4.ضعف مسئولیت دولت های ناتوان /حمید افتخاری(ماستری).
بخش روزنه:
طرح شناسه سازی حوزه های علمیه مالستان(حوزه علمیه شیرداغ) /دکتر عبدالعلی عادلی.



گروه مطالعاتی نگاه فردا، از مقالات نویسندگان در هریک از محورهای فوق استقبال می کند.

طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  معرفی آثار علمی،  مقالات علمی،  ولسوالی مالستان ، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : سه شنبه 1393/04/3
اشاره: مطالب پیشرو، گزیده ای است از مجموعه فیش های تحقیقاتی محقق نام آشنا، محمدعلی افتخاری معروف به آریانپور، که تحت عنوان «نقدی برکتاب در اوستایی در صدف لهجه هزارگی» توسط کادر مدیریتی نشریه نگاه فردا، تهبه و تنظیم شده است. کتاب موصوف، اخیرا توسط شوکت علی محمدی شاری، پیرامون زبان دری هزارگی، و اصالت شناسی آن، تألیف و منتشر گردیده که مقاله حاضر آن را به ارزیابی گرفته است. جناب آریانپور، با اشرافی که بر مستندات در اوستایی داشته، ضمن اعتراف به فخامت و ارزشمندی آن، معتقد است، نویسنده ی این اثر فاخر، علیرغم تلاش های عالمانه، در مواردی دچار لغزش های در تحلیل و تشخیص شده که لازم است مورد بررسی، تحلیل و تصحیح قرار گیرد.
مقدمه: به طور کلی زبان دری که امروزه در بعضی کشورها تکلم می شود در اصل زبان آریایی بوده که ریشه آرامی- سامی دارد. محیط قلمرو این زبان تا زمان ظهور اسلام محدوده زابلستان و کابلستان(ایران ویجه) بوده است اما پس از ظهور اسلام به وسیله عرب ها (تاجیک ها) در اطراف گسترش یافت و زبان تبلیغات اسلامی قرار گرفت. در عصر حاضر، اصلی ترین واژگان زبان دری زابلی در هزاره جات یا زابلستان مرکزی متداول می باشد. قدمت و اصالت آرامی در این زبان، از نام کیومرث و نامهای تبار او، و نامهای جغرافیایی بدست می آید. لفظ کیومرث و همه نامهای پیشدادیان و کیانیان و تبار گرشاسب و خاندان سام و رودها و کوهها و شهرهای ایران ویجه، کلا به زبان دری زابلی باصبغه آرامی هستند، طوری که از نام کیومرث گرفته تا سوما-هوما(درخت گئوکرنه = قرغنه) در محاوره محلی قوم هزاره کار برد دارند و آثار نگارشی این زبان، در ریگ بید و اوستا و کتیبه ای میخی- که پارسی قدیم باشد به جای مانده است. از بررسی اجمالی ریگ بید، اوستا و کتیبه بی ستون، به خوبی بر می آید که این سه اثر، نشانی از زبان گفتاری ای ایرانیان در بلخ و بامیان بوده است که در عصر حاضر آن را می توان در محاوره متداول در هزارستان سراغ گرفت.
جهت مطالعه متن کامل مقاله اینجا را کلیک کنید

طبقه بندی: هزاره های افغانستان،  معرفی آثار علمی،  مقالات علمی،  گزارش فرهنگی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : جمعه 1393/03/30
در آستانه برگزاری دومین دور انتخابات ریاست حمهوری در افغانستان، شماره های دهم و یازدهم فصلنامه نگاه فردا، ویژه زمستان 1392 و بهار 1393، با رویکرد انتخابات و تحلیل مسائل پیرامونی آن، منتشر شد. آنچه در این شماره می‌خوانید به ترتیب بخش های فصلنامه عبارتند از:
نگاه نخست
انتخابات و تداوم گفتمان رسوب یافته ی قومیت گرایی/محمدقاسم رجایی  
اندیشه
مسئولیت مدنی پزشکان در حقوق ایران و افغانستان/محمداسحاق امینی
پدیده پول‌شویی و بازتاب آن در حقوق جزای افغانستان/ سیدمحمدعلی رضوی
جریان نقل گرایی معاصر اهل سنت(1)/محمدصادق افتخاری
سیاست و اجتماع
نگاهی به سه دور انتخابات شورای ولایتی در ولسوالی مالستان/عبدالعلی عادلی
تحلیل مسائل جاری ولایت غزنی، در گفتگو با شاه گل رضایی(وکیل ولایت غزنی در پارلمان)
بازخوانی دست آوردهای انتخابات در افغانستان/محمدمهدی امینی
روزنــــــــــه
نقدی بر کتاب «در اوستایی در صدف لهجه هزارگی»/محمدعلی افتخاری(آریانپور)
بازخوانی «فرهنگ ابتدایی ملّی هزاره ها»/محمدصادق فیاض




چشم انداز این شماره

بیایید تشنگی مان برای آزادی را، با نوشیدن جام تلخی و دشمنی رفع نکنیم، ما باید همواره مبارزات خود را در کمال عزت و قانونمندی به پیش بریم.  (مارتین لوترکینگ)

بهار1393 خورشیدی درحالی آغاز می شود که مردم افغانستان آغاز یک تحول سرنوشت ساز را در حیات سیاسی این کشور در قالب انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای ولایتی، لحظه شماری می کنند. در عرف سیاسی، امروزه وقتی سخن از انتخابات به میان می آید، صحبت از مکانیسمی است که در آن تمثیل اراده شهروندان در شکل‌گیری نهادهای سیاسی و تعیین متصدیان اصلی امور اجرایی، تقنینی و قضایی نمود یافته به گونه ای که می توان خروجی این فرایند را در انتقال و نیز توزیع عادلانه¬ی قدرت، مشاهده نمود. از حق انتخاب سیاسی مردم افغانستان، قریب به یک قرن پیش، در نخستین قانون اساسی این کشور ـ قانون اساسی مصوب سال ۱۳۰۱ ـ  سخن به میان آمده است، اما عملیاتی شدن این حق بنیادین شهروندی، ولو به صورت نسبی، بازهم تأخیری را به مدت زمانی برابر با تصویب این حق قانونی تجربه نمود؛ یعنی قدرت سیاسی حاکم در این کشور، طی چندین دهه، برایندی از آراء ملت به حساب نیامده و مشروعیت آن در طی سال های متمادی از طریق انتخابات همگانی، عادلانه و آزاد کسب نشد. حادثه ی یازدهم سپتامبر 2001 میلادی در دهه ی 1380 خورشیدی که حضور نهادها و نیروهای جامعه بین المللی را به افغانستان به دنبال داشت، از سویی، با تصویب قانون اساسی جدید در سال 1382 به لحاظ قانونی اصلاحات جدی و شفافیت قابل توجهی در خصوص حق انتخاب سیاسی مردم این کشور فارغ از تعلقات قومی، جنسیتی، زبانی و مذهبی به وجود آمد و از دیگرسو، زمینه ی عملیاتی شدن استیفای این حق از سوی مردم نیز برای اولین بار در تاریخ پرالتهاب سیاسی این مرز و بوم، فراهم شد و پس از این مقطع تاریخی است که ما شاهد برگزاری انتخابات متعددی با مشارکت مردم، در این کشور هستیم، به گونه ای که در طی سیزده سال اخیر، دو بار انتخابات پارلمانی، دو بار انتخابات شوراهای ولایتی و دو بار انتخابات ریاست جمهوری، تحت نظارت ناظران داخلی و بین المللی برگزار شده و سومین انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای ولایتی را نیز در سال جدید در پیش رو داریم. علیرغم گشوده شدن افق های جدید در عرصه¬ی مشارکت سیاسی مردم و سرکار آمدن دولت منتخب، هنوز چالش ها و تردیدهای زیادی هم در ساختار و نحوه ی توزیع قدرت سیاسی و هم در کارآمدی آن در پاسخ به نیازها و اولویت های جامعه ی پس از جنگ افغانستان، وجود دارد.

ادامه مطلب
طبقه بندی: نشریه نگاه فردا،  معرفی آثار علمی،  مقالات علمی،  گزارش فرهنگی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
سپاس از بازدید شما
تاریخ : سه شنبه 1393/02/23
اشاره: به مناسبت برگزیده شدن شهر باستانی غزنی به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام درسال2013، به همت و کوشش حجج اسلام آقایان: حاج قربانعلی فصیحی غزنوی مالستانی و حاج علی مددشریفی مالستانی، زندگینامه 114 تن ازعلمای شیعه غزنی شامل:
 1- عالمان و شخصیت های طراز اول علمی،
 2- علماء و طلاب جوانی مبارز که درراه مبارزه با انحرافات فکری و استبداد داخلی شکنجه، زندان و شهید شده اند.
 3- طلاب و روحانیانی نویسنده که باقلم خود در راه اعتلای فرهنگ اسلامی مجدانه تلاش کرده اند،
 جمع آوری و توسط انتشارات عرفان، بامدیریت آقای شریعتی، با ویرایش حسین حیدربیگی، صفحه آرایی محمد کاظم کاظمی و طرح جلد محسن حسینی در قطع 21 در 14 سانت، با 448 صفحه، به تازگی به نشر رسیده است و در نمایشگاه امسال کتاب تهران با قیمت 25000 تومان و تیراژ 1000 جلد عرضه شده بود.
اسامی عالمان دینی مالستان
برخی از عالمان مالستانی که در این مجموعه نفیس به نشر رسیده به ترتیب حروف الفبا در نام خانوادگی عبارتند از :
1- آخوند بزرک ملابرات علی از شیرداغ. 2- آخوند کلان ملا علی شفا شیرداغ 3- احسانی، شهید احمدعلی پشی 4- اخلاقی، شیخ چمن علی از جمبود 5- اعتمادی محمد ناصر از مکنک 6- اکبری رمضان بغرا 7- بصیر، شهید عوض علی بغرا 8- جعفری محمد ابراهیم پشی 9- رحمانی، ناصرعلی اولوم بلخسان 10- رحیمی، شهید عوض علی شیرداغ 11- رضوی، شاه موسی شنیه ده 12- زکی، سلمانعلی شیرداغ 13- ضیاء عبد الحکیم شیرداغ 14- عادلی، عبد العلی غیغانتو 15- عارفی، علی جان پشی 16- عارفی، اسحاق شیرداغ 17- عارفی محمد یوسف علوم بلخسان 18- علی زاده عزیزالله سوکه 19- فاضلی سید محمد هاشم میرادینه 20- فلسفی ایت الله محمد سرور گودال میرادینه 21- فیاض آیت الله العظمی محمد اسحاق(حفظه الله) شیرداغ 22- فیاض عبدالعظیم شیرداغ 23- فیاض محمدعلی شیرداغ 24- فیاض شهید محمدعلی ورده مکنک 25- فیاض محمد حسن پشی 26- فیاض محمد حسین لاغر جوی شنیه ده 27- فیاض، محمد صادق ورذه مکنک. 28کریمی عبد العزیز شیرداغ 29- کریمی شهید محمد بشیر شیرداغ 30- مالستانی آیت الله محمدعلی 31- مجاهد شهیدبوستانعلی نیزار 32- محسنی محمد جواد مالستان 33- ملا مهر علی آخوند شیرداغ 34- ملا ناصرعلی بغرا 35- مهدوی محسن غیغانتو  36- نجفی سید غلام حسن حسن بلوچ 37- یزدانی سید کاظم رازی مالستان.
ملاحظه:
چنانکه ملاحظه می کنید در این مجموعه نفیس علمی، اسامی برخی از اندیشمندان و عالمان دینی ولایت غزنی بطور عام و ولسوالی مالستان بطور خاص، دیده می شود و از بسیاری از اندیشمندان دیگر،حتی چهره های شاخص و شهیر، اسمی به میان نیامده است. به نظر می رسد دلایل عمده آن، از یک سو در دسترس نبودن اطلاعات علمی در مورد شخصیت ها و مشاهیر علمی بوده باشد و از سوی دیگر محدود بودن فرصت جشنواره غزنی 2013، سبب گردیده تا مولفان و گردآورندگان این اثر، شتاب زدگی و سرعت عمل در نشر این اثر و سهم گیری در جشنواره غزنی را در دستور کار خویش قرار بدهند.
در خاتمه این گزارش، گروه مطالعاتی نگاه فردا، به سهم خود از تلاش مولفان و گردآورندگان این اثر، تقدیر و تشکر می نماید و مزید توفیقات و نشر آثار جامع و کاملتر را برای آنان آرزومند است. 

طبقه بندی: ولایت غزنی،  ولسوالی مالستان ،  اندیشمندان مالستان،  معرفی آثار علمی، 
نشر توســط: گروه مطالعاتی نگاه فردا اشتراک گذاری در فیس بوک اشتراک گذاری در بالاترین اشتراک گذاری در دنباله اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در گوگل ریدر اشتراک گذاری در خوشمزه اشتراک گذاری در فرندفید اشتراک گذاری در توییتر ایمیل کردن این مطلب
آخرین مطالب
(تعداد کل صفحات:4)      [1]   [2]   [3]   [4]  

همایش مالستان
مجله نگاه فردا
ویژه نامه غزنی
ویژه نامه غزنی شناسی
رویدادهای مالستان
آب و هوای مالستان